诗文库 序
章华台赋 东汉 · 边让
出处：全后汉文 卷八十四
楚灵王既游云梦之泽，息于荆台之上。前方淮之水，左洞庭之波，右顾彭蠡之隩，南眺巫山之阿。延目广望，聘观终日。顾谓左史倚相曰：「盛哉此乐，可以遗老而忘死也。」于是遂作章华之台，筑乾之室，穷木土之技，单珍府之实，举国营之，数年乃成。设长夜之淫宴，作北里之新声。于是伍举知夫陈、蔡之将生谋也。乃作新赋以讽之：
胄高阳之苗胤兮，承圣祖之洪泽。建列藩于南楚兮，等威灵于二伯。超有商之大彭兮，越隆周之两虢。达皇佐之高勋兮，驰仁声之显赫（《文选·曹植赠丁仪王粲诗》注「驰作」「飞」。）。惠风春施，神武电断，华夏肃清，五服攸乱。旦垂精于万机兮，夕回辇于门馆。设长夜之欢饮兮，展中情之嬿婉。竭四海之妙珍兮，尽生人之秘玩。尔乃窈窕，从好仇，径肉林，登糟丘，兰肴山竦，椒酒渊流。激玄醴于清池兮，靡微风而行舟。登瑶台以回望兮，冀弥日而消忧。于是招宓妃，命湘娥，齐倡列，郑女罗。扬《激楚》之清宫兮，展新声而长歌。繁手超于北里，妙舞丽于《阳阿》。金石类聚，丝竹群分。被轻袿，曳华文，罗衣飘飖，组绮缤纷。纵轻躯以迅赴，若孤鹄（《文选·洛神赋》注作「离鹄」。）之失群；振华袂以逶迤，若游龙之登云。于是欢嬿既洽，长夜向半，琴瑟易调，繁手改弹，清声发而响激，微音逝而流散。振弱支而纡绕兮，若绿繁之垂，忽飘飖（《文选·陆机日出东南隅行》注作「飘然」。）以轻逝兮，似鸾飞于天汉。舞无常态，鼓无定节，寻声响应，修短靡跌。长袖奋而生风，清气激而绕结。尔乃妍媚递进，巧弄相加，俯仰异容，忽兮神化。体迅轻鸿，荣曜春华，进如浮云，退如激波。虽复柳惠，能不咨嗟！于是天河既回，淫乐未终（《文选·谢惠连咏牛女诗》注「回」作「曰」，「淫」作「欢」。），清篇发徵，《激楚》扬风。于是音气发于丝竹兮，飞响轶于云中。比目应节而双跃兮，孤雌感声而鸣雄。美繁手之轻妙兮，嘉新声之弥隆。于是众变己尽，群乐既考。归乎生风之广夏兮，修黄轩之要道。携西子之弱腕兮，援毛嫔之素肘。形便娟以婵媛兮，若流风之靡草。美仪操之姣丽兮，忽遗生而忘老。尔乃清夜晨，妙技单，收尊俎，彻鼓盘。惘焉若醒，抚剑而叹。虑理国之须才，悟稼穑之艰难。美吕尚之佐周，善管仲之辅桓。将超世而作理，焉沈湎于此欢！于是罢女乐堕瑶台。思夏禹之卑宫，慕有虞之土阶。举英奇于仄陋，拔髦秀于蓬莱。君明哲以知人，官随任而处能。百揆时叙，庶绩咸熙。诸侯慕义，不召同期。继高阳之绝轨，崇成、庄之洪基。虽齐桓之一匡，岂足方于大持？尔乃育之以仁，临之以明。致虔报于鬼神，尽肃恭乎上京。驰淳化于黎元，永历世而太平（《后汉·边让传》。）。
壬申初夏槎江邑侯存初王公以课绩考最振旅策勋喜而赋之得五十六字 明末清初 · 张萱
七言律诗 押东韵
公之令我槎江也，三年有成矣。治行卓异，冠于十邑，诚岭以东二百五十馀年所未有者。载在口碑，列于荐剡，不具论。岁庚午，闽粤之疆事不然，岭海交讧。其间，依草附木，佩犊揭竿，如陈万、钟灵秀辈，实繁有徒，以摇荡我十邑。滋蔓辛未，遂狡焉启疆于闽楚虔庾之交，破始与，躏乐昌，不可向迩，韦韎附注之。君子虽环四境，未闻有以一矢相加遗者。简书赫怒，三镇会师。九连之山，其走集也。蕞尔槎江，实逼处此。一时文武大吏，往往以槎江为宣榭。幕府和门，皆鳞次焉。执文于迈，亦惟公之马首是瞻。公辄躬亲兰锜，单骑以探虎穴，而栉沐风雨，凡数月。于是三镇之士贾，公馀勇摩垒插羽。陈万、钟灵秀诸渠魁，相次面缚，九连始入版图，十邑皆安釜鬲。策勋饮至，公实最焉。时公亦以三年最闻，劝驾追锋，匪朝伊夕。萱，罗浮之壤父也。窃润洪河，已非一日。犬马誓报，燕雀贺成。能无一言，以识履戴。稽首载笔，情见乎词。
福曜高悬照一同，槎江紫气满天东。
骅骝踠足旋丘垤，威凤回翔集棘丛。
抚字催科书上考，归俘献馘策元功。
山城久矣劳仙令，伫见飞凫入汉宫。
题张梦晋画折枝长卷寄宗室伯羲祭酒绝句八首 其一 清末民国初 · 易顺鼎
七言绝句 押麻韵 出处：琴志楼诗集卷八
伯羲祭酒得明张梦晋《岁寒三友图》卷，适吴仲饴太守自都旋汴，伯羲遂以此卷托仲饴寄余。盖京师故人，多知余为梦晋后身也。光绪癸未之岁，余尝遇李仙于并门。李仙作诗赠余，初书云：「吹笙王子，乞食张郎。」时在旁者俱不知张郎为谁，惟余尝见黄九烟所作张灵、崔莹合传，仿佛记有乞食事，因为诸人言之。李仙继书云：「葆其虚灵，戒其颠狂。优昙首出，后事方长。勿求仙箓，且尽人纲。」书毕，又书云：「前王后王，堂堂乎张。笙肇缥缈，箫韵凄凉。月明虎阜，花暖吴阊。前尘隐约，云胡可忘。」至此始决其所言为梦晋。问后王为谁，曰：「诗中『昙首』句已明示矣。」问崔莹事，则不答，但称家君为六如后身，与三十年前吕仙语合。它语甚多，不备记。前后身之说，于古有之，虽涉荒渺，非尽妄也。惟梦晋天才隽逸，下笔成文，诗画流传，俱臻能品，其风情才调洵足倾倒一时。自顾荒伧，何堪窃比，则亦昔人所云姑妄言之，姑妄听之而已。然有可怪者三，有相似者五。梦晋名不甚著，知者寥寥，以此为言，似非作伪。可怪一也。梦晋之母，梦周灵王太子晋而生梦晋，故字梦晋，名灵。又梦晋与优人作子晋跨鹤剧，其事俱载九烟《传》中；此云「吹笙王子」，亦俨以缑岭升仙太子为梦晋前身。语既相符，似非凿空，可怪二也。且六如之说，三十年前吕仙言之，三十年后李仙言之。梦晋与六如，以师友而为父子，情事宛然，可怪三也。余自少时未至吴越，即结想吴中山水，若有宿缘。其相似一也。少作文字喜用乞食语，意中时以不能学古人乞食为憾，屡为父师所诃，终不肯改，其相似二也。自稍有知识，即时涉冥想，妄意它日落魄乞食，或能遇一红颜素心人以为知己，未读梦晋传时已如此，其相似三也。少作又喜用春人语，华阳王君雪澄尝戏呼余为易春人，其相似四也。余幼时了了，颇窃乡里之誉，义宁陈丈右铭谓「此子似徐文长」，家君甚不悦其言。然陈丈固颇精人伦鉴者，文长、梦晋，本一流人，长老谈言，不无微中，其相似五也。余既不知六法，所见画亦绝少，梦晋所画，迄未一见，至其诗为世传诵者，仅「高楼明月清歌夜，知是人生第几回」一篇，然能诵此诗者多，而知为梦晋之作者少。《明诗综》采梦晋诗裁一二首，惟载其临终绝笔云：「垂死尚思元墓麓，满山寒雪一林松。」读其诗为之泫然欲涕。后取《九烟传》再阅之，乃知梦晋实为崔莹死，莹亦竟为梦晋死，六如合葬之于元墓。九烟生国初，距彼时未远，必非妄言。惜遇李仙时记忆不详，未深问也。乙酉入蜀，观剧，优人演所谓《才人福》者，生旦二脚登场，则梦晋与莹俨然夫妇。此吴中当有之剧，不知蜀中何时有之，何人为之。且所演情节又多附会，与本事不合。丙戌至吴，求观此剧，反无有。每经行邓尉元墓与山塘七里间，忽忽如有所失。与元墓山灵约：他日必埋骨于此。适七岁儿阿仁病殇，遂葬之圣恩寺旁。以盟息壤焉。丁亥入都，晤番禺张延秋年丈，问余曰：「小说有名《何必西厢》者，子见之乎？即子前生事也。」亟走厂肆，诣翰文斋，托书贾韩姓觅此书，果得之。盖明末国初人所作，以前之崔、张，不如后之崔、张之发情止义，故名《何必西厢》。所载莹别梦晋诗，与九烟所载相同。其诗云：「才子风流第一人。愿随行乞乐清贫。入宫祇恐无红叶，临别题诗当会真。」和之云：「地老天荒两恨人。泪珠枯尽海鲛贫。马嵬异代甘同葬，不学三郎负太真」夫。莹与梦晋，不过文字知己，一见之缘，而至以身许之，九死不悔。虽以宸濠之凶燄，不能加于一弱女子，卒完白璧归死吴下，其慧心奇节，可以惊风雨而泣鬼神矣！濮青士太守言：曩在崇朴山尚书斋中，见六如所作崔莹小像，粗服乱头，啼妆黯淡。侍女十数辈，左右环立，皆宫人妆，盖初入宁藩邸中时事。非娄妃保护，必殒身藩邸，不能与梦晋终古同穴矣。今此画像尚在尚书家，惜无由得之。梦晋此图，作于正德庚午，在未遇莹以前。伯羲自千里外举以相赠，意殊可感。故详载其事，自题八绝，乞怜才阐幽之君子为之题咏，亦以报故人之殷殷云。己丑岁暮。
月下仙人萼绿华，搽红竹翠影交加。
淩寒写出真标格，不是徐熙没骨花。